HaEmunot veHaDeot, [Treatise VIII] Messianic Redemption

И начал ангел, стоящий над водами реки, и поклялся о конце, который он установил, хотя его не просили клясться. И сказал Даниэль (там же:7): «и услышал я человека, одетого в льняные одежды, который над водами реки; и поднял он правую и левую руку к небесам и поклялся Живущим вечно: к сроку — сроки и половина». И два ангела услышали от него «срок — сроки», и этого им было достаточно, как будто они знали его смысл.

Но Даниэль не знал смысла «срок — сроки и половина» и спросил он ангела, стоящего над водами реки, об этом, как сказано (там же:8): «и я слышал, но не понял, и сказал: господин мой, каков конец этого?».

И начал ангел снова и прежде дал ему причину, из-за которой он скрыл дело, прежде чем разъяснить ему ответ, и сказал ему: я скрыл это, чтобы не постигли этого простодушные и глупцы и не отчаялись; ибо они не желают и не боятся того, чего желают и боятся мудрецы, — а именно воздаяния мира грядущего, жизни непрерывной; но они желают поспешно царства мира и его славы. А мудрецы постигнут это, как сказано (Даниэль 12:9): «иди, Даниэль, ибо сокрыты и запечатаны слова… очистятся и убелятся и переплавятся многие…».

А затем он разъяснил ему: это тысяча триста тридцать пять лет, как сказано (там же:12): «счастлив ожидающий и достигший дней — тысяча триста тридцать пять».

И слово «дни» — круг года, как сказала Тора (Ваикра 25:29): «дни будет его выкуп», и рядом: «и если не будет выкуплено до полного года, года полного». И мы нашли, что всякий конец, который Он установил для войны царств, — это годы, а не дни. Иногда упоминает их как годы: «и будет по истечении семидесяти лет — посетит Господь Цор» (Йешаяhу 23:17). И ещё: «по истечении сорока лет Я соберу Египет» (Йехезкель 29:13). А иногда упоминает их языком «дней», но это годы, как сказано Йехезкелю: «и Я дал тебе их вину числом дней — триста девяносто дней» (там же 4:5). Он собрал язык «лет» и язык «дня», показывая этим, что «дни» — это годы; и так и здесь.

И Даниэль понял, как смысл «срок — сроки и половина» есть «тысяча триста тридцать пять лет», и не продолжал спрашивать.

А мы (да направит тебя Б-г) должны стараться и исследовать смысл «срок — сроки и половина», чтобы они были как «тысяча триста тридцать пять лет». Ибо слово «к сроку» — лишь для служения речи, как говоришь (Шмот 23:15): «к сроку месяца авива». А основа — «сроки и половина».

И я исследовал и нашёл, что это согласуется с тем, во что мы верим: что он хочет словом «сроки» — два царствования Израиля, и будет конец как два их царствования и их половина без сомнения. Ибо все времена царствования — восемьсот девяносто лет: четыреста восемьдесят до построения Храма и четыреста десять — в Храме; и их половина — четыреста сорок пять; всего — тысяча триста тридцать пять без прибавления и без убавления.

И будет сказанное (Даниэль 12:11): «и со времени устранения постоянной жертвы и поставления мерзости запустения — дней тысяча двести девяносто»: от события, которое случилось во Втором Храме в начале его построения, — будет после времени, когда было сказано это слово Даниэлю, сорок пять лет.

И будет сказанное (Даниэль 8:14): «до вечера-утра две тысячи триста — и оправдается святое»: нужно взять от этого половину, поскольку он предложил «дни» и назвал их «ночь и день»; и половина будет тысяча сто пятьдесят. И это будет после времени, когда сказано было Даниэлю это слово, сто восемьдесят пять; достигнет конец трёх времён — ровно года первого.